Bảo Giang- DLB (12/12/2012) - Người Việt Nam hôm nay chỉ còn một phương cách duy nhất để thực hiện là: Hãy đứng dậy, bước ra khỏi nhà thay vì đứng sau cửa nhìn ra bên ngoài xem đã đến phiên mình chưa. Hơn thế, hãy bước ra đường, tràn xuống phố, cùng nhau đi dọc theo các con đường làng. Đi trong ý chí bất khuất. Đi trong thinh lặng vì Tổ Quốc. Cùng nắm lấy tay người đồng thôn, đồng xóm, đồng nghĩa đồng bào để chúng ta cùng nương nhau mà sống. Sống trong nghĩa đồng bào. Sống trong tinh thần tự lập nhân bản dân tộc và không sợ hãi...
Có thể nói rằng, cuộc giải thể chế độ và giải tán đảng cộng sản tại Liên Sô do TT Boris Yelsin thực hiện là một kịch bản mẫu mực, chuẩn xác và hoàn hảo. Nó được coi là hoàn hảo bởi theo lẽ thường, khi kết thúc một triều đại, một chế độ tàn bạo đã gây ra quá nhiều tội ác với toàn dân như thế, rất khó tránh việc phải đổ máu; trong khi đó, cuộc cách mạng tiêu diệt cộng sản tại Liên Sô lại khác. Về phần vật chất, không làm tổn hại đến xương máu của nhân dân là những nạn nhân của một chế độ tàn bạo. Nó cũng không “xử” những đoàn đảng viên CS, là những tín đồ hung hãn đã gây ra hàng triệu cái chết và muôn nỗi thống khổ cho người dân trong suốt 80 mươi năm chiếm lĩnh quyền hành. Trái lại, trong cuộc cách mạng kết liễu chế độ cộng sản ở đây đã không có kẻ thù sau cuộc đột biến. Thay vào đó, chỉ có những con người bên nhau để đi, và nhìn về tương lai của đất nước khi chế độ cộng sản bị tận diệt. Tại sao lại có một cuộc cách mạng tuyệt vời, đúng nghĩa đến thế?
Tôi cho rằng, từ người khởi xướng cho đến người thực hiện là nhân dân, cũng như chính những cán bộ, đảng viên cộng sản, từ trung ương cho đến địa phương hầu như đều có chung một tư duy về đất nước. Nghĩa là, dù chưa ra mặt, tất cả cả đã thấm đòn cộng sản. Hơn thế, tất cả đều muốn đưa đất nước ra khỏi sự kiềm tỏa cuồng bạo, phản tiến hóa của nhân loại do cộng sản áp đặt, và cùng muốn đưa đất nước Liên sô vào trong sinh hoạt lành mạnh, phát triển với cộng đồng nhân bản thế giới.
Từ cái nhìn đặc biệt này, cuộc cách mạng tiêu diệt kẻ thù của nhân dân là cộng sản, biến thành cuộc cách mạng giải phóng toàn xã hội. Nó không mang tính cục bộ một chiều. Trái lại, biến thành cuộc cách mạng bao dung, giải thoát cho chính những đoàn đảng viên thoát khỏi cái gông cùm cộng sản mà vì lý do này, hay là lý do khác, họ đã khoác trên mình. Cũng từ cách nhìn tích cực này, cuộc cách mạng khai trừ cộng sản ở Liên Sô thành một cuộc cách mạng đầy tính văn hóa và bản sắc nhân bản. Nó đã tiêu diệt chủ nghĩa tàn bạo Mac-Lê ở ngay trong lòng người. Theo đó, muốn mau chóng xây dựng lại đất nước, cuộc cách mạng của toàn dân Việt Nam trong tương lai cũng sẽ phải là cuộc giải phóng đất nước và con người trong tiến trình của Tư Duy vì đất nước. Phải gạt bỏ tất cả mọi sự thù hận ra khỏi con người. Dù cái tư duy cũ ấy khơi nguồn từ mối thù chính trị, đảng phái hay là tôn giáo. Nghĩa là, nó phải được khơi nguồn, định hướng về nhân bản và tiến bộ. Nó phải được thúc đẩy bằng một tình yêu vì dân tộc, vì tương lai của đất nước hơn là những cách nhìn thiển cận, tiêu cực, bè phái. Liệu Việt Nam có tạo ra được một kịch bản tương tự hay không?
Bằng một cái nhìn đứng đắn, không khinh miệt, không phỉ báng, tôi cho rằng ở Việt Nam hiện nay không thể có được một nhân sự với tư duy như TT. Boris Yelsin để đưa đất nước ra khỏi vòng kiềm tỏa của của đảng cộng sản (đây cũng không phải là câu khích tướng, hay xúc phạm). Tại sao? Câu trả lời rất rõ ràng là tập thể lãnh đạo của cộng sản từ thời Hồ chí Minh đến hôm nay, chỉ lo tìm một thế dựa cho bản thân, chưa bao giờ họ tìm thế đứng cho đất nước. Công nghiệp của họ cũng chỉ là việc đưa đất nước vào vòng nô lệ cho ngoại bang theo bánh xe đổ nát của Lê Chiêu Thống, Trần Ích Tắc..., có khi còn tệ hại hơn cả những người đi trước này nữa. Bởi vì:
a. Bản thân Hồ chí Minh
Có thể nói rằng, cuộc giải thể chế độ và giải tán đảng cộng sản tại Liên Sô do TT Boris Yelsin thực hiện là một kịch bản mẫu mực, chuẩn xác và hoàn hảo. Nó được coi là hoàn hảo bởi theo lẽ thường, khi kết thúc một triều đại, một chế độ tàn bạo đã gây ra quá nhiều tội ác với toàn dân như thế, rất khó tránh việc phải đổ máu; trong khi đó, cuộc cách mạng tiêu diệt cộng sản tại Liên Sô lại khác. Về phần vật chất, không làm tổn hại đến xương máu của nhân dân là những nạn nhân của một chế độ tàn bạo. Nó cũng không “xử” những đoàn đảng viên CS, là những tín đồ hung hãn đã gây ra hàng triệu cái chết và muôn nỗi thống khổ cho người dân trong suốt 80 mươi năm chiếm lĩnh quyền hành. Trái lại, trong cuộc cách mạng kết liễu chế độ cộng sản ở đây đã không có kẻ thù sau cuộc đột biến. Thay vào đó, chỉ có những con người bên nhau để đi, và nhìn về tương lai của đất nước khi chế độ cộng sản bị tận diệt. Tại sao lại có một cuộc cách mạng tuyệt vời, đúng nghĩa đến thế?
Tôi cho rằng, từ người khởi xướng cho đến người thực hiện là nhân dân, cũng như chính những cán bộ, đảng viên cộng sản, từ trung ương cho đến địa phương hầu như đều có chung một tư duy về đất nước. Nghĩa là, dù chưa ra mặt, tất cả cả đã thấm đòn cộng sản. Hơn thế, tất cả đều muốn đưa đất nước ra khỏi sự kiềm tỏa cuồng bạo, phản tiến hóa của nhân loại do cộng sản áp đặt, và cùng muốn đưa đất nước Liên sô vào trong sinh hoạt lành mạnh, phát triển với cộng đồng nhân bản thế giới.
Từ cái nhìn đặc biệt này, cuộc cách mạng tiêu diệt kẻ thù của nhân dân là cộng sản, biến thành cuộc cách mạng giải phóng toàn xã hội. Nó không mang tính cục bộ một chiều. Trái lại, biến thành cuộc cách mạng bao dung, giải thoát cho chính những đoàn đảng viên thoát khỏi cái gông cùm cộng sản mà vì lý do này, hay là lý do khác, họ đã khoác trên mình. Cũng từ cách nhìn tích cực này, cuộc cách mạng khai trừ cộng sản ở Liên Sô thành một cuộc cách mạng đầy tính văn hóa và bản sắc nhân bản. Nó đã tiêu diệt chủ nghĩa tàn bạo Mac-Lê ở ngay trong lòng người. Theo đó, muốn mau chóng xây dựng lại đất nước, cuộc cách mạng của toàn dân Việt Nam trong tương lai cũng sẽ phải là cuộc giải phóng đất nước và con người trong tiến trình của Tư Duy vì đất nước. Phải gạt bỏ tất cả mọi sự thù hận ra khỏi con người. Dù cái tư duy cũ ấy khơi nguồn từ mối thù chính trị, đảng phái hay là tôn giáo. Nghĩa là, nó phải được khơi nguồn, định hướng về nhân bản và tiến bộ. Nó phải được thúc đẩy bằng một tình yêu vì dân tộc, vì tương lai của đất nước hơn là những cách nhìn thiển cận, tiêu cực, bè phái. Liệu Việt Nam có tạo ra được một kịch bản tương tự hay không?
Bằng một cái nhìn đứng đắn, không khinh miệt, không phỉ báng, tôi cho rằng ở Việt Nam hiện nay không thể có được một nhân sự với tư duy như TT. Boris Yelsin để đưa đất nước ra khỏi vòng kiềm tỏa của của đảng cộng sản (đây cũng không phải là câu khích tướng, hay xúc phạm). Tại sao? Câu trả lời rất rõ ràng là tập thể lãnh đạo của cộng sản từ thời Hồ chí Minh đến hôm nay, chỉ lo tìm một thế dựa cho bản thân, chưa bao giờ họ tìm thế đứng cho đất nước. Công nghiệp của họ cũng chỉ là việc đưa đất nước vào vòng nô lệ cho ngoại bang theo bánh xe đổ nát của Lê Chiêu Thống, Trần Ích Tắc..., có khi còn tệ hại hơn cả những người đi trước này nữa. Bởi vì:
a. Bản thân Hồ chí Minh
Là chủ tịch đảng, chủ tịch nước, có quyền quyết đoán mọi công việc cho nước và cho đảng, Hồ chí Minh đã để cho xảy ra, hoặc đã đồng thuận thực hiện ba điểm chiến lược gây tai họa nghiêm trọng cho vận mệnh của đất nước và dân tộc Việt Nam.
Thứ nhất về việc xây dựng hướng đi cho đảng, HCM đã để hoặc đông tình với Trường Chinh, Tổng bí thư đảng cộng sản, đồng thời, thay mặt ủy ban hành chính kháng chiến của “Việt Nam dân chủ cộng hòa” đã xây dựng và đưa ra hướng đi chủ đạo cho đảng, cho nước “Việt Nam dân chủ cộng hòa” vào năm 1950 với nội dung vận động cho Việt Nam làm chư hầu cho Trung Quốc (1). Viết như thế là quá rõ, là lột trần chủ đích của đảng CSVN chỉ muốn vận động từ mọi phía để Việt Nam vào làm chư hầu cho Trung Quốc. Nó không có một chữ nào nói đến tính Độc Lập của dân tộc Việt Nam. Chữ nghĩa và tư tưởng này hoàn toàn phản nghịch, đối kháng với tinh thần độc lập, tự chủ theo truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Nhưng quả là một nỗi bất hạnh lớn, vì từ đó, tư tưởng này khai mở ra và trở thành hướng đi chủ đạo, thành đích nhắm tới của tập đoàn CSVN. Từ đó, họ không ngại tiến sâu hơn vào con đường làm nô lệ cho Tàu. Từ HCM cho đến tập đoàn lãnh đạo đảng CSVN hôm nay đã hạ quyết tâm, bằng mọi giá, bằng mọi thủ đoạn, phải dìm toàn thể đất nước và con dân Việt Nam vào làm chư hầu cho Trung cộng theo “cái thước” có 16 chữ vàng.... dẻo và bốn... tồi tệ do Tàu cộng ban cho. Đây phải nói là một thành quả ngoài sự mơ ước của chính Trung cộng. Bởi lẽ, từ thời xa xưa, cho đến mãi gần đây, mộng bành trướng không bao giờ chấm hết, nhưng xem ra là họ rất “ngại” bước xuống phương nam. Bởi vì ở đó có những tên tuổi mà lịch sử truyền đời của họ không bao giờ quên được như: Ngô Quyền, Hai Bà Trưng, Lê Thái Tổ, Hưng Đạo Vương, Quang Trung... Nhưng nay, HCM và đảng CSVN lại tự nguyện theo chủ trương vận động đưa Việt Nam vào làm chư hầu cho Trung cộng, nên Tàu cộng có ra sức bảo vệ, ban phát ân huệ cho Việt cộng và các thủ lãnh của đảng này cũng là lẽ thường tình. Nhưng đối với dân tộc Việt Nam thì việc làm của CSVN là một trọng tội với đất nước. Kẻ viết và tập đoàn theo chủ trương ấy sẽ không bao giờ có thể đồng hành với Dân Tộc Việt Nam.
Thứ hai, đồng ý xử tử bà Nguyễn Thị Năm, (một người dân đã đóng góp rất nhiều tiền của cho cuộc kháng chiến chống Pháp. Cách riêng, bà ấy là một ân nhân ngàn đời của các lãnh tụ bá đạo cộng sản), mở đầu cho cuộc tàn sát đân tộc Việt, và giết chết tình nghĩa đồng bào của dân tộc trong những cuộc đấu tố từ 1954-56. Theo Hoàng Tùng cho biết: “Chọn địa chủ Nguyễn Thị Năm để làm trước là do có người mách cho cố vấn Trung Quốc. Họp Bộ Chính trị Hcm không dám trái ý kiến của cố vấn Tàu là Lê Quý Ba... nên bà phải bị giết”, Như thế là HCM đã theo lệnh Tàu để triệt hạ dân ta? Và theo Vũ thư Hiên, HCM không thể trốn trách nhiệm là bởi vì: “Một lệnh ông Hồ ban ra không phải là chỉ cứu được bà Nguyễn Thị Năm, nó còn cứu hằng ngàn người bị giết oan trong cả Cải cách ruộng đất”.
Thứ ba, đã làm ra hai việc trái đạo lý dân tộc và đạo lý làm người như trên, HCM còn chỉ thị cho Phạm Văn Đồng ký Công Hàm công nhận chủ quyền của Trung cộng trên vùng biển Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam vào năm 1958 mở đầu cho cuộc lấn chiếm và mở thành phố Tam Sa và cái lưỡi bò giả tưởng của Trung cộng liếm biển đông của Việt Nam hôm nay.
Như thế, cả ba hành động mang tính chiến lược tiêu biểu của HCM và đảng CSVN do HCM kết lập và làm chủ tịch, đều phục vụ cho quyền lợi của Tàu cộng, không phục vụ cho quyền lợi của đất nước và dân tộc Việt Nam. Đó là việc công, riêng phần cá nhân, trong bản báo cáo gửi cho chủ tịch đoàn QT cộng sản ngày 18-12-1924, Hồ đã chối bỏ nguồn gốc hay xác định chính danh về cá nhân mình như sau: “Trong lúc này, tôi là một người Trung Quốc chứ không phải là một người An Nam (Việt Nam) và tên tôi là Lý Thụy chứ không phải là Nguyễn Ái Quốc”.
b. Bản thân của cấp lãnh đạo thừa kế
Thứ nhất về việc xây dựng hướng đi cho đảng, HCM đã để hoặc đông tình với Trường Chinh, Tổng bí thư đảng cộng sản, đồng thời, thay mặt ủy ban hành chính kháng chiến của “Việt Nam dân chủ cộng hòa” đã xây dựng và đưa ra hướng đi chủ đạo cho đảng, cho nước “Việt Nam dân chủ cộng hòa” vào năm 1950 với nội dung vận động cho Việt Nam làm chư hầu cho Trung Quốc (1). Viết như thế là quá rõ, là lột trần chủ đích của đảng CSVN chỉ muốn vận động từ mọi phía để Việt Nam vào làm chư hầu cho Trung Quốc. Nó không có một chữ nào nói đến tính Độc Lập của dân tộc Việt Nam. Chữ nghĩa và tư tưởng này hoàn toàn phản nghịch, đối kháng với tinh thần độc lập, tự chủ theo truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Nhưng quả là một nỗi bất hạnh lớn, vì từ đó, tư tưởng này khai mở ra và trở thành hướng đi chủ đạo, thành đích nhắm tới của tập đoàn CSVN. Từ đó, họ không ngại tiến sâu hơn vào con đường làm nô lệ cho Tàu. Từ HCM cho đến tập đoàn lãnh đạo đảng CSVN hôm nay đã hạ quyết tâm, bằng mọi giá, bằng mọi thủ đoạn, phải dìm toàn thể đất nước và con dân Việt Nam vào làm chư hầu cho Trung cộng theo “cái thước” có 16 chữ vàng.... dẻo và bốn... tồi tệ do Tàu cộng ban cho. Đây phải nói là một thành quả ngoài sự mơ ước của chính Trung cộng. Bởi lẽ, từ thời xa xưa, cho đến mãi gần đây, mộng bành trướng không bao giờ chấm hết, nhưng xem ra là họ rất “ngại” bước xuống phương nam. Bởi vì ở đó có những tên tuổi mà lịch sử truyền đời của họ không bao giờ quên được như: Ngô Quyền, Hai Bà Trưng, Lê Thái Tổ, Hưng Đạo Vương, Quang Trung... Nhưng nay, HCM và đảng CSVN lại tự nguyện theo chủ trương vận động đưa Việt Nam vào làm chư hầu cho Trung cộng, nên Tàu cộng có ra sức bảo vệ, ban phát ân huệ cho Việt cộng và các thủ lãnh của đảng này cũng là lẽ thường tình. Nhưng đối với dân tộc Việt Nam thì việc làm của CSVN là một trọng tội với đất nước. Kẻ viết và tập đoàn theo chủ trương ấy sẽ không bao giờ có thể đồng hành với Dân Tộc Việt Nam.
Thứ hai, đồng ý xử tử bà Nguyễn Thị Năm, (một người dân đã đóng góp rất nhiều tiền của cho cuộc kháng chiến chống Pháp. Cách riêng, bà ấy là một ân nhân ngàn đời của các lãnh tụ bá đạo cộng sản), mở đầu cho cuộc tàn sát đân tộc Việt, và giết chết tình nghĩa đồng bào của dân tộc trong những cuộc đấu tố từ 1954-56. Theo Hoàng Tùng cho biết: “Chọn địa chủ Nguyễn Thị Năm để làm trước là do có người mách cho cố vấn Trung Quốc. Họp Bộ Chính trị Hcm không dám trái ý kiến của cố vấn Tàu là Lê Quý Ba... nên bà phải bị giết”, Như thế là HCM đã theo lệnh Tàu để triệt hạ dân ta? Và theo Vũ thư Hiên, HCM không thể trốn trách nhiệm là bởi vì: “Một lệnh ông Hồ ban ra không phải là chỉ cứu được bà Nguyễn Thị Năm, nó còn cứu hằng ngàn người bị giết oan trong cả Cải cách ruộng đất”.
Thứ ba, đã làm ra hai việc trái đạo lý dân tộc và đạo lý làm người như trên, HCM còn chỉ thị cho Phạm Văn Đồng ký Công Hàm công nhận chủ quyền của Trung cộng trên vùng biển Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam vào năm 1958 mở đầu cho cuộc lấn chiếm và mở thành phố Tam Sa và cái lưỡi bò giả tưởng của Trung cộng liếm biển đông của Việt Nam hôm nay.
Như thế, cả ba hành động mang tính chiến lược tiêu biểu của HCM và đảng CSVN do HCM kết lập và làm chủ tịch, đều phục vụ cho quyền lợi của Tàu cộng, không phục vụ cho quyền lợi của đất nước và dân tộc Việt Nam. Đó là việc công, riêng phần cá nhân, trong bản báo cáo gửi cho chủ tịch đoàn QT cộng sản ngày 18-12-1924, Hồ đã chối bỏ nguồn gốc hay xác định chính danh về cá nhân mình như sau: “Trong lúc này, tôi là một người Trung Quốc chứ không phải là một người An Nam (Việt Nam) và tên tôi là Lý Thụy chứ không phải là Nguyễn Ái Quốc”.
b. Bản thân của cấp lãnh đạo thừa kế
Với tư duy bán nước hại dân theo chủ trương của HCM để lại, toàn bộ tập đoàn lãnh đạo của CSVN ngày nay không có một kẻ nào khá hơn. Trái lại, vì nghèo nàn văn hóa, không có nhân phẩm, thiếu hẳn đạo đức và tư duy vì đất nước, nên thành phần sâu dân mọt nước này đã lần lượt dâng hiến đất đai, biển đảo và chủ quyền của đất nước cho mộng bành trướng từ phương bắc, để đổi lấy việc được nuôi sống trong tay áo, được che chở bởi cánh tay của Tàu cộng để hưởng vinh hoa, chức quyền. Bên ngoài, đường biên giới thì bị vẽ lại theo ý Tàu. Trong nội địa, từ rừng đầu nguồn cho đến cao nguyên, tiếng là khai thác Bauxite, cho thuê. Nhưng thực tế là đất đã được cống nhượng cho Tàu. Và để bảo vệ quyền lợi cho riêng phe nhóm, họ không ngần ngại bắt dân, lên án dân, đọa đày dân khi người dân lên tiếng vì tương lai của Tổ Quốc. Điển hình là trường hợp của những người trẻ như Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Công Định, Phạm Thanh Nghiên, Cù Huy Hà Vũ,... và gần đây là Điếu Cày, Tạ Phong Tần, Việt Khang, Trần Vũ Anh Bình, và mới nhất là sinh viên Nguyễn Phương Uyên và Đinh Nguyên Kha... cũng như nhiều người yêu nước khác thét gào tiếng vọng “Việt Nam Tôi Đâu” trong chốn nhà lao hay sau tường cấm.
Như thế, bạn đánh giá xem, những kẻ “có” liêm sỉ này có thể có tư duy về đất nước để sản sinh ra một nhân sự như Boris Yelsin hay không? Tôi cho là không. Chắc chắn là không. Tuy nhiên, không phải vì chữ không có ấy mà con đường Việt Nam ngày mai sẽ đi vào ngõ cụt, và người dân phải lầm lũi dưới sự cai trị của CSVN và Tàu đỏ. Trái lại, cộng sản cũng không thể tồn tại trên đất nước ấy lâu dài nữa. Việc người dân Việt đào thải chế độ cộng sản ra khỏi đất nước ấy cũng sẽ là một tất yếu, phải đến. Bởi vì, thế đứng của một quốc gia là từ nhân dân tạo ra, chứ không phải là từ cường quyền áp đặt.
Thật vậy, ở Việt Nam ngày nay dù phải sống dưới chế độ toàn trị hiểm độc của cộng sản, nhưng vẫn có nhiều người, nhiều nhóm, vượt trên sự sợ hãi. Họ đi biểu tình hết ngày này sang ngày khác để đòi hỏi được hưởng sự công bằng trong phương cách đền bù vì đất đai bị thu hồi bị quy hoạch. Thành phần này đã tạo cho mình một thế đứng, và coi bạo lực của cộng sản như là một trò hề. Ở chiều ngược lại, nhà nước nhìn những người dân này không bằng bằng nửa con mắt, không hề quan tâm tới việc đòi hỏi của họ. Kết quả, cuộc sống ở đây tạo ra một hình ảnh mà trong cổ ngữ đã nói đến: “vua quan coi lê dân như cỏ rác, người dân coi vua quan như chó, lợn”. Khi người dân đã coi nhà cầm quyền như chó lợn, như là một thứ trộm cướp hơn là một chính phủ thì cái ngày đối đầu, loại trừ nhau phải đến. Chỉ tiếc rằng, họ không được quyền dùng lá phiếu của mình để trừ khử tập đoàn này ra khỏi đất nước như các quốc gia tôn trọng nhân quyền mà thôi. Nhưng tuyệt đối, đó không phải là một rào cản không thể phá bỏ. Rồi bên cạnh những nhóm kiên trì trong việc đi biểu tình đòi quyền lợi như thế, thỉnh thoảng cũng có những cuộc đình công của các công nhân trong các hãng xưởng. Nhưng sự thường là không có khả năng kéo dài, dù khí thế đôi lúc rất mạnh mẽ.
Lúc gần đây có thêm phong trào Toàn Dân Đứng Dậy chống Trung cộng xâm lược. Tuy lực thu hút các thành viên tham dự trong các vụ xuống đường chưa nhiều, nhưng vì cái chủ đề quá lớn nên nó đã lập tức được nhà nước Việt cộng đặc biệt quan tâm, rồi tích cực đàn áp các thành viên chủ xướng chương trình hay các thành viên tham dự, khiến phong trào bị dồn vào thụ động. Ngoài những vụ tập trung sôi nổi có nhiều người biết đến như thế. Thỉnh thoảng có những đột biến nhỏ, tập trung phản đối cái tệ nạn công an đánh chết người trong đồn công an. Điển hình như vụ ở Bắc Giang hay vụ ông Trịnh Văn Tùng ở Hà Nội với cuộc đi đòi công lý dai dẳng của Trịnh Kim Tiến. Nhìn bề ngoài, những cuộc tụ họp này xem ra là không thể tạo nên được tiếng nói lớn, vì tự nó mang tính cách cá nhân, đoàn thể nhỏ, hoạt động đơn lẻ. Tuy thế, đó có thể là bước khởi đầu cho một bài toán cộng đang thành hình.
Để thực hiện một cuộc cách mạng toàn diện, người ta có nhiều phương sách, nhiều lý thuyết khác nhau. Nhưng dù bằng cách này hay cách khác thì cũng không có cách nào đi ra ngoài phương cách làm một bài toán cộng. Nghĩa là phải đem kết hợp tất cả những sức mạnh đơn lẻ lại thành một tổng lực lớn. Như những dòng suối nhỏ đổ về chung một dòng tạo thành con sông. Nhiều ý kiến tạo thành một kịch bản cho người viết, cho người diễn thế nào cho phù hợp với hoàn cảnh của mình. Rồi dựa vào lý thuyết căn bản ấy, người ta có thể thực hiện một cuộc thay đổi cơ chế chính trị vô đạo bằng các phương thế quân sự, xã hội, kinh tế, thông tin, hay tất cả cùng hợp sức lại. Như thế, ở Việt Nam, chúng ta có thể vận hành được những phương cách nào đây?
1. Bằng quân sự
Như thế, bạn đánh giá xem, những kẻ “có” liêm sỉ này có thể có tư duy về đất nước để sản sinh ra một nhân sự như Boris Yelsin hay không? Tôi cho là không. Chắc chắn là không. Tuy nhiên, không phải vì chữ không có ấy mà con đường Việt Nam ngày mai sẽ đi vào ngõ cụt, và người dân phải lầm lũi dưới sự cai trị của CSVN và Tàu đỏ. Trái lại, cộng sản cũng không thể tồn tại trên đất nước ấy lâu dài nữa. Việc người dân Việt đào thải chế độ cộng sản ra khỏi đất nước ấy cũng sẽ là một tất yếu, phải đến. Bởi vì, thế đứng của một quốc gia là từ nhân dân tạo ra, chứ không phải là từ cường quyền áp đặt.
Thật vậy, ở Việt Nam ngày nay dù phải sống dưới chế độ toàn trị hiểm độc của cộng sản, nhưng vẫn có nhiều người, nhiều nhóm, vượt trên sự sợ hãi. Họ đi biểu tình hết ngày này sang ngày khác để đòi hỏi được hưởng sự công bằng trong phương cách đền bù vì đất đai bị thu hồi bị quy hoạch. Thành phần này đã tạo cho mình một thế đứng, và coi bạo lực của cộng sản như là một trò hề. Ở chiều ngược lại, nhà nước nhìn những người dân này không bằng bằng nửa con mắt, không hề quan tâm tới việc đòi hỏi của họ. Kết quả, cuộc sống ở đây tạo ra một hình ảnh mà trong cổ ngữ đã nói đến: “vua quan coi lê dân như cỏ rác, người dân coi vua quan như chó, lợn”. Khi người dân đã coi nhà cầm quyền như chó lợn, như là một thứ trộm cướp hơn là một chính phủ thì cái ngày đối đầu, loại trừ nhau phải đến. Chỉ tiếc rằng, họ không được quyền dùng lá phiếu của mình để trừ khử tập đoàn này ra khỏi đất nước như các quốc gia tôn trọng nhân quyền mà thôi. Nhưng tuyệt đối, đó không phải là một rào cản không thể phá bỏ. Rồi bên cạnh những nhóm kiên trì trong việc đi biểu tình đòi quyền lợi như thế, thỉnh thoảng cũng có những cuộc đình công của các công nhân trong các hãng xưởng. Nhưng sự thường là không có khả năng kéo dài, dù khí thế đôi lúc rất mạnh mẽ.
Lúc gần đây có thêm phong trào Toàn Dân Đứng Dậy chống Trung cộng xâm lược. Tuy lực thu hút các thành viên tham dự trong các vụ xuống đường chưa nhiều, nhưng vì cái chủ đề quá lớn nên nó đã lập tức được nhà nước Việt cộng đặc biệt quan tâm, rồi tích cực đàn áp các thành viên chủ xướng chương trình hay các thành viên tham dự, khiến phong trào bị dồn vào thụ động. Ngoài những vụ tập trung sôi nổi có nhiều người biết đến như thế. Thỉnh thoảng có những đột biến nhỏ, tập trung phản đối cái tệ nạn công an đánh chết người trong đồn công an. Điển hình như vụ ở Bắc Giang hay vụ ông Trịnh Văn Tùng ở Hà Nội với cuộc đi đòi công lý dai dẳng của Trịnh Kim Tiến. Nhìn bề ngoài, những cuộc tụ họp này xem ra là không thể tạo nên được tiếng nói lớn, vì tự nó mang tính cách cá nhân, đoàn thể nhỏ, hoạt động đơn lẻ. Tuy thế, đó có thể là bước khởi đầu cho một bài toán cộng đang thành hình.
Để thực hiện một cuộc cách mạng toàn diện, người ta có nhiều phương sách, nhiều lý thuyết khác nhau. Nhưng dù bằng cách này hay cách khác thì cũng không có cách nào đi ra ngoài phương cách làm một bài toán cộng. Nghĩa là phải đem kết hợp tất cả những sức mạnh đơn lẻ lại thành một tổng lực lớn. Như những dòng suối nhỏ đổ về chung một dòng tạo thành con sông. Nhiều ý kiến tạo thành một kịch bản cho người viết, cho người diễn thế nào cho phù hợp với hoàn cảnh của mình. Rồi dựa vào lý thuyết căn bản ấy, người ta có thể thực hiện một cuộc thay đổi cơ chế chính trị vô đạo bằng các phương thế quân sự, xã hội, kinh tế, thông tin, hay tất cả cùng hợp sức lại. Như thế, ở Việt Nam, chúng ta có thể vận hành được những phương cách nào đây?
1. Bằng quân sự
Với cuộc bao vây và rình rập nhau đêm ngày, một cuộc lật đổ chế độ cộng sản bằng biện pháp quân sự là khó, nếu không muốn nói là không có cơ hội thực hiện ở Việt Nam trong giai đoạn này. Bởi vì, một cuộc di chuyển binh lực lớn, đủ khả năng đập nát guồng máy của kẻ bạo quyền trong một thời gian ngắn cần thiết là bất khả thi. Nếu chỉ có một lực lượng nhỏ tham dự thì sự thất bại đã nhìn thấy từ trước khi hành động. Ấy là chưa kể đến việc, lực lượng này cũng được đặt dưới sự điều khiển và rình rập chặt chẽ của đảng cộng sản. Họ được đào tạo theo tinh thần đạo đức của HCM, có đủ khả năng để lừa dối nhau, nhưng không có đủ tín nghĩa trong giao tiếp để cùng mưu đồ đại sự. Theo đó, phương án quân sự ở Việt Nam nếu có, chỉ là một hỗ trợ tình cờ vào một thời điểm quyết liệt nhất để tạo nên lịch sử mà thôi.
Thí dụ, vào lúc các dòng suối nhỏ hợp lại như dòng sông cuồn cuộn dâng lên, quân đội được lệnh càn quét truy diệt nhân dân. Những vị sỹ quan chỉ huy trực tiếp đơn vị nhận lệnh càn quét nhân dân tại hiện trường với cấp số Trung đoàn, Sư đoàn và các vị đồn trưởng công an quận, huyện, vùng lãnh thổ, nơi có nguồn nước dâng tràn, thay vì càn quét tiêu diệt nhân dân theo lệnh của bạo quyền thờ thần tài Trung cộng, họ vì nhân dân, vì tương lai của đất nước mà án binh, bảo vệ người dân là cha mẹ, anh em, thân thuộc, bằng hữu và đồng bào của mình vào giờ thứ 25 ấy thì chế độ cộng sản không thể tồn tại trước thế đứng của toàn dân. Nếu tích cực hơn, họ triệt hạ những thành phần đầu gấu, bất hảo tại địa phương, rồi cùng với, hoặc để cho người dân nổi dậy chiếm cứ các cơ quan đầu não của bạo quyền và giải thể chế độ. Phần họ, trước sau như một chỉ đóng vai trò của người bảo hộ an ninh cho người dân và cho Tổ quốc, sẵn sàng đập tan những kẻ tàn sát nhân dân mà thôi. Hoàn thành vai trò ấy, họ chính là người cứu đất nước ra khỏi vũng bùn cộng sản và đem an vui lại cho toàn dân. Họ là những anh hùng bất tử của đất nước. Họ là những Ngô Quyền, Quang Trung, Lê Lợi, Hưng Đạo Vương... của giang sơn Việt Nam.
Khi tôi viết ra điều này, có thể nhiều người cho là chuyện hoang đường, mộng tưởng. Trong thực tế, đây chính là hình ảnh của những sỹ quan trung, cao cấp ở trong quân đội Liên Sô. Họ trong giây phút tình cờ của lịch sử đã cùng với nhân dân, thực hiện cuộc xóa sổ cộng sản trên đất nước từng cho là tường đồng vách thép, đẻ ra cộng sản. Đó phải là một tấm gương lớn cho các vị sỹ quan trung, cao cấp ở Việt Nam hiện nay noi theo, nếu như họ còn nghĩ đến đồng bào và đất nước của mình.
2. Tạo thay đổi từ cuộc sống trong Xã hội
Nếu quân sự là một phương thế nhanh, gọn trong việc tạo ra sự thay đổi một thể chế chính trị thì nó cũng là một phương thức có nhiều đổ vỡ, và hậu quả thường tai hại hơn những phương cách khác, nên ít được dùng tới. Cách riêng, trong lịch sử khai trừ các chế độ cộng sản ra khỏi Liên Sô và khối Đông Âu, không có một nước nào vận dụng phương cách này. Thay vào đó là một phương cách vận động thay đổi lối sống, lối suy nghĩ của xã hội. Sự vận động này, tuy có hơi chậm lúc ban đầu, nhưng rồi ra, có thừa sức mạnh để triệt hạ cơ chế độc tài cộng sản. Đây là phương thức đưa xã hội vào một bước tiến mới bằng cuộc khởi đầu với một chương ôn hòa, gần gũi:
a. Hỗ trợ bà con nông dân đòi được đối xử công bằng.
Chiến lược thực tế của chúng ta có lẽ cũng rất tương cận với sách lược bằng mồm của nhà nước “cộng hòa xã hội chủ nghĩa” là lo cho dân và vì dân. Nhưng chúng ta sẽ là người đi đến tận cùng của sự thực hiện kế sách để người dân có được đời sống an cư lạc nghiệp, chứ không phải bằng mồm, bằng những văn bản sáo rỗng, bằng khẩu hiệu đao to búa lớn treo đầy đường. Theo đó, chúng ta ngay bây giờ, hãy nhìn việc đòi lại đất, đòi bồi thường tương xứng cho bà con nông dân là ưu tiên tối thượng trong các hoạt động cấp thời. Nó ưu tiên không kém việc tranh đấu đòi Công Lý hay chống Trung cộng xâm lược nữa. Bởi vì dân có được ăn no, có được an cư lạc nghiệp thì đất nước mới có tiến bộ. Từ cách nhìn này, tôi có một ý kiến rất nhỏ là, không cần phải lập Phong Trào Hỗ Trợ Nông Dân, nhưng xin hãy tập trung tất cả mọi sức mạnh riêng rẽ của chúng ta lại và cùng đến vườn hoa Mai Xuân Thưởng, cùng về Văn Giảng, cùng đến tòa án ở Hà Nội, Sài Gòn, trong ngày “Nông Dân đi đòi Công Lý” để hỗ trợ cho bà con nông dân của chúng ta đòi lại những gì đã mất. Hoặc ít nhất, tài sản bị quy hoạch của họ phải được đánh giá, bồi thường tương xứng.
Xin nhớ, những cuộc tập họp này chỉ có hai mục đích: (1) Hỗ trợ tinh thần cho bà con nông dân. (2) Tạo sức mạnh, tạo sự đoàn kết từ mọi cấp mọi giới Trí, Nông, Công, Thương, Binh. Trước hết, để cho bà con nông dân không cảm thấy bị bỏ ra ngoài xã hội. Kế đến, đây là sự biểu lộ tình cảm chân thành của chúng ta đối với những người nông dân vốn đĩ đã bị thiệt thòi quá nhiều. Hơn thế, nó còn là một phương cách để khơi dậy tình nghĩa, tạo lại ý niệm đồng bào trong lòng của người dân Việt hôm nay. Bởi lẽ, nếu tình nghĩa đồng bào đã bị tập đoàn cộng sản giết chết vì những cuộc đấu tố, tàn hại dân sinh thì chính chúng ta phải có bổn phận xây dựng lại tình nghĩa này. Bởi vì, đất nước không thể tiến bộ khi đại bộ phận dân chúng là người nông dân cảm thấy mình bị bỏ rơi, bị quăng ra ngoài lề. Hoặc giả, là tự thấy mình như quả chanh hết nước, trở thành dân oan như những kẻ cô hồn trên đường phố của đất nước mình. Theo đó, khi thanh niên sinh viên học sinh hay các vị Trí, Công, Thương, Binh, xuống đường hỗ trợ cho bà con nông dân, tuyệt đối không nên tạo ra những hình thức mang tính cách chính trị trong cuộc họp mặt. Cũng không nên thay thế bà con nông dân làm công việc đòi hỏi của họ. Trái lại, hãy để cho bà con nông dân làm việc của họ, chúng ta chỉ giữ vai trò cho thêm dân số mà thôi. Nói cách khác, hỗ trợ cho nông dân là chúng ta đang tích cực trong việc làm thay đổi bộ mặt và cuộc sống của đất nước. Chỉ chép miệng tội nghiệp cho họ, mà không tìm cách hỗ trợ họ là chính chúng ta đang tự triệt hạ cuộc sống của mình.
b. Đưa Văn Giang vào thành phố, đem bà con dân oan (nông dân) đến với nhau và đến với những cuộc họp mặt khác.
Từ trước, bà con nông dân nói chung, dân oan nói riêng, thường chỉ chung lưng, đàn đúm với nhau theo từng nhóm nhỏ vì ở chung một khu, một xóm, thường là biết mặt biết tên nhau. Họ rủ nhau đi biểu tình hết ngày này sang ngày khác mà Công Lý vẫn ngoảnh mặt, quay lưng. Nay đề nghị với bà con, chúng ta nên đến với cả những nhóm chưa quen biết, chưa nghe tên. Chúng ta hãy phá đi cái rào cản sợ hãi, đó là người của chính quyền gài vào để lừa đảo chúng ta, phá hoại nhóm của ta. Chúng ta nên bỏ đi cái tư tưởng sợ hãi này. Bởi vì, nếu họ là người của nhà nước gài vào thật thì chúng ta cũng chẳng thể mất hơn những điều chúng ta đã mất. Chẳng tan nát hơn những sự việc tan nát chúng ta đã gặp phải. Theo đó, hãy mạnh dạn bỏ đi ánh mắt nghi ngờ. Hãy đến với nhau để chúng ta cùng đi với nhau, cùng chia chung lao nhọc, kinh nghiệm và cùng nhau đòi hỏi nhà nước phải giải quyết vấn đề một cách nghiêm túc.
Theo hướng đi này, bà con nông dân ở Hà Nội ở Vinh, ở Thái Hà... đừng ngồi nhìn bà con Nông Dân ở Thủ Thiêm, Đồng Nai, Tiền Giang về Sài Gòn đòi đất, đòi bồi thường ra sao. Trái lại, ngày bà con tập họp ở Sài Gòn, Đồng Nai... thì bà con ta ở Vinh ở Hà Nội, Văn Giang cũng sẽ tập họp lại với nhau đông hơn để hợp thỉnh. Cách riêng, quý trí, công, thương binh, thanh niên, sinh viên học sinh cũng đừng ngồi nhìn, nhưng hãy rủ nhau gia nhập ủng hộ bà con đông hơn trong những ngày này thì tiếng nói của Nông Dân mới tạo ra được tiếng vang. Hãy đưa Văn Giang vào thành phố. Hãy kết hợp tất cả các khu vực bị quy hoạch lại với nhau. Bà con ta cùng đến hỗ trợ những cuộc đình công đòi lẽ phải của các công nhân trong hãng xưởng. Nông dân xiết tay công nhân. Trí, Nông. Công, Thương, Binh, cùng nắm lấy tay nhau. Chúng ta bao bọc lấy nhau. Từ đó, tạo ra sức mạnh để nhà nước với đầy những tham quan hại nước này phải lắng nghe. Trái lại, chỉ là hoài công nhọc sức.
c. Mọi người hãy ra khỏi nhà
Lâu nay người Việt Nam chúng ta có thói quen, vì sợ hãi, vì chán nản, nên thường có khuynh hướng đứng sau cánh cửa để nghe những tiếng gào thét trong oan khiên, trong nức nở của hàng xóm, của người thân. Chúng ta đã có thói quen thủ thế: “đèn nhà ai, nhà nấy sáng”. Chẳng ai phủ nhận điều này sai. Tuy nhiên, nay có lẽ sắp đến phiên mình đây? Bởi vì chuyện đời vẫn thế, nay người mai ta! Để chấm dứt tình trạng hoang mang lo sợ này, đề nghị bà con hãy can đản lên. Đừng đứng sau khung cửa nữa. Trái lại, hãy mạnh dạn bước ra khỏi cửa. Cương quyết hơn, hãy bước ra đường và nắm lấy tay người anh em đi trên đường, nắm lấy tay người hàng xóm. Hãy nắm lấy tay nhau, nắm lấy tay anh công nhân, nắm lấy tay bác nông dân, nắm lấy tay em bé, để truyền cho nhau sức sống.
Khi ta nắm lấy tay nhau, sợ hãi sẽ lui đi. Lòng chúng ta sẽ hăng hái hơn, can đảm hơn, nhịp chân bước vững vàng hơn. Rồi chúng ta sẽ cùng đi trong thinh lặng, cùng phản đối cảnh tàn bạo dã man mà nhà nước cộng sản đã và đang đối xử với đồng bào của chúng ta. Và cùng nhau chấm dứt những cảnh oan khiên ấy trên đất nước của chúng ta trong ôn hòa, trật tự. Khi đi, không cần khua chiêng đánh trống, hô vang khẩu hiệu, nhưng nhịp chân vẫn đều bước theo nhịp những bài ca vì nước từ trong các máy điện thoại cầm tay của chúng ta. Chính sự yên lặng trong hàng ngũ, chúng ta sẽ xóa sổ cái nhà nước bạo tàn này (* đọc ghi chú). Có làm như thế, cuộc sống trong an cư lạc nghiệp mới đến. Trái lại sẽ chết lần mòn trong cô đơn tủi hờn theo lệ xin cho của kẻ độc tài toàn trị.
Hãy nhớ, khi ra khỏi nhà và nắm lấy tay nhau là chúng ta ra sức bảo vệ tương lai sinh mệnh của chính mình và của con cháu của mình, chứ không phải đứng trong cửa nhìn ra là sự bảo vệ an toàn cho gia đình mình đâu. Bởi lẽ, tập đoàn cai trị CSVN cũng đã quá tàn bạo vô nhân rồi. Khi chúng hoàn tất việc rước Tàu cộng tràn sang thì chả người dân nào còn được phép đứng trong cửa nhà mà nhìn ra nữa, cán bộ đảng viên cũng không có ngoại lệ. Nhưng là cả nhà ta, cả làng ta, cả nước ta và cả đời con cháu chúng ta trờ thành một lũ nô lệ mới cho đế quốc đỏ hung bạo này.
Tôi có viết quá lời chăng. Không, hẳn nhiên là không. Cái gương của Tây Tạng còn đó. Cái bản văn kêu gọi của Trường Chinh còn kia. Việc toan tính dạy tiếng tàu cho con cháu ta từ bậc tiểu học của Phạm Vũ Luận còn đây. Tất cả là những chứng cứ cho thấy, nếu CSVN còn tồn tại thì Tàu cộng tất nhập quê hương ta. Theo đó, cái may của Việt Nam ta ngày nay chỉ là việc chưa bắt đầu mà thôi. Nhưng khi cái vành môi dầy của Trung cộng đã khép lại theo kế hoạch của Hồ Chí Minh, của tập đoàn bán nước CS, chúng ta có muốn ra đường nắm lấy tay nhau, e rằng đã quá muộn. Nên hãy đứng dậy trước khi việc đó xảy ra. Bởi vì cái đường lưỡi bò nay đã tiến thêm một bước mới. Tàu cộng đã họa hình trên hộ chiếu của họ, nên ngày xóa biên giới chắc không còn xa?
Lúc này, nếu chúng ta nghe theo lời ru ngủ, đánh lạc hướng của Trương Tấn Sang mà chống tham nhũng, chúng ta sẽ rơi vào kế ly gián và mất tập trung vào chủ đích chống Trung cộng xâm lược và hỗ trợ nông dân đòi công lý của những tay cáo già cộng sản. Bởi vì, tham nhũng không bao giờ chống được, còn bị Trương Tấn Sang, Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng quay lại đánh hội đồng cho dân tan nát, cho dân tan bay thành những mảnh vụn vỡ không bao giờ còn có thể gắn kết lại với nhau được nữa và người nông dân càng lúc càng bị cô đơn. Rồi gà lại thêm một lần phải cáo, người người nghi ngờ nhau. Tệ hơn, cáo không ở ngoài chuồng, nhưng đã nằm sẵn trong chuồng rồi. Ta theo cộng sản chống cộng sản tham nhũng là đi làm trò hề cho chúng cười, và tự ta đi tìm vào cõi chết trong tay chúng.
Tóm lại, người Việt Nam hôm nay chỉ còn một phương cách duy nhất để thực hiện là: Hãy đứng dậy, bước ra khỏi nhà thay vì đứng sau cửa nhìn ra bên ngoài xem đã đến phiên mình chưa. Hơn thế, hãy bước ra đường, tràn xuống phố, cùng nhau đi dọc theo các con đường làng. Đi trong ý chí bất khuất. Đi trong thinh lặng vì Tổ Quốc. Cùng nắm lấy tay người đồng thôn, đồng xóm, đồng nghĩa đồng bào để chúng ta cùng nương nhau mà sống. Sống trong nghĩa đồng bào. Sống trong tinh thần tự lập nhân bản dân tộc và không sợ hãi.
Còn tiếp:
3. Vận động kinh tế triệt hạ CS
4. Thông tin, cư dân mạng hoán chuyển xã hội.
__________________________________
Chú thích:
(1) Tờ nhật báo Tiếng Dội số 462 *, năm thứ 3, đề ngày Thứ Sáu 24 Aout 1951, Âm lịch 22 tháng Bảy (Thiếu) năm Tân Mão, giá bán 1 đồng, của Chủ nhiệm Trần Chí Thành tự Trần Tấn Quốc, Tòa soạn, Quản lý 216 đ. Gia Long Saigon, có bài mang tựa đề "Việt Minh vận động cho Việt Nam làm chư hầu Trung Qu ốc", cho in nguyên văn một tờ truyền đơn do Trường Chinh ký như sau:
ỦY BAN HÀNH CHÁNH KHÁNG CHIẾN VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HÒA NĂM THỨ VII
TỔNG THƯ KÝ ÐẢNG LAO ÐỘNG VN
SỐ: 284/ LÐ ÐỘC LẬP TỰ DO HẠNH PHÚC
Hỡi đồng bào thân mến!
Tại sao lại nhận vào trong nước Việt Nam yêu mến của chúng ta, là một nước biết bao lâu làm chư hầu cho Trung quốc, cái thứ chữ kỳ quặc của bọn da trắng Tư Bản đem vào!
Tại sao ta lại truyền bá trong dân chúng từ ải Nam Quan đến mủi Cà Mau, cách viết chữ dị kỳ của tên thực dân Alexandre de Rhodes đã đem qua xứ mình như thế ?
Không, đồng bào của ta nên loại hẳn cách viết theo lối âu tây ấy - một cách viết rõ ràng có mau thật đấy - và ta hãy trở về với thứ chữ của ông bà ta ngày trước, là thứ chữ nho của Trung Quốc.
Vả chăng, người Trung Hoa , bạn của ta - mà có lẽ là thầy của chúng ta nữa, ta không hổ thẹn mà nhìn nhận như thế - có phải là dân tộc văn minh trước nhất hoàn cầu không? Còn nói gì đến y khoa của Âu Mỹ: Chúng chỉ cắt, đục, khoét, nạo! Có thế thôi!
Hỡi đồng bào yêu mến! Chúng ta hãy gạt bỏ cách chữa bệnh của bọn Ðế quốc phương Tây đem qua xứ ta!
Ta hãy bỏ nhà bảo sinh của chúng, bỏ bệnh viện của chúng, ta hãy dùng thuốc dán của ông cha ta để lại và nhất là dùng thuốc Tàu danh tiếng khắp cả hoàn cầu.
Ta hãy trở về phương pháp này, trước nữa để ủng hộ các bạn Trung Hoa , sau nữa để loại ra khỏi nước Việt Nam yêu mến của ta bao nhiêu những đồ nhập cảng thực dân như là khoa hoc, phát minh v.v....
Ta hãy quét sạch lủ "trí thức" đã xuất thân ở các trường Âu Mỹ, đế quốc và thực dân! Chúc "Tổng phản công" và "Thi hành mọi phương pháp bài trừ thực dân".
Trường Chinh
Tổng thư ký đảng Lao Ðộng
* Số báo Tiếng Dội này nằm trong Thư Viện tiếng Việt thuộc Bảo Tàng Viện Anh Quốc (British Museum - London).
(2) Ghi chú. Để tránh việc bị côn đồ, công an đến giằng, giựt và xé biểu ngữ băng rôn khẩu hiệu của người đi biểu tình. Tôi có một đề nghị. Từ nay trở đi, mỗi khi đi mít tinh hay biểu tình chống bành trướng Trung cộng, các tham dự viên nên viết, hay cắt chữ dán lên trên lá cờ và các tấm ảnh lớn của HCM hay các lãnh tụ của tập đoàn Việt cộng đương nhiệm một vài khẩu hiệu ngắn, thay vì viết trên các tấm vải thường, như: Đả đảo Trung quốc xâm lược. Hoàng Sa Trường Sa là của Việt Nam. Hoặc giả là, Chôn Nó Đi.... Nếu vẫn bị côn đồ, công an cướp giựt, giằng xé thì hãy ném bỏ nó xuống đường cho chính những kẻ ấy và người đi đường cùng giày xéo lên.
Không có nhận xét nào: